Авторам Апостола не удалось нарисовать убедительную картину реальностей войны и "таки" это одна из реалий "сего" фильма. Двенадцать серий закручены режиссерами Иваном Ивановым и Юрием Морозом в жанре психологического детектива. Фильм по своей задумке претендует на нечто монументальное, но замах и бросок - разные вещи.

Абвер забрасывает в 1942 году на территорию СССР опытных диверсантов. Высадка проходит крайне неудачно – двоих шпионов захватывает НКВД, один из которых, Петр Истомин, он же Щелкун (Евгений Миронов),

оказавшийся вором в законе, впоследствии погибает при попытке побега. От оставшегося в живых диверсанта органы узнают о важном задании Абвера – похищении документов из секретного КБ, которое должен был совершить убитый диверсант Щелкун, известный в Абвере как Коваль. Чтобы сохранить легенду, НКВД в лице одного из руководителей разведуправления Алексея Хромова (Николай Фоменко) разыскивает брата-близнеца Щелкуна – Павла, который живет как сын врага народа на выселках. Хромов вербует его в добровольно-принудительном порядке и начинает на протяжении 5 серий превращать сельского учителя в агента-супермена. Стеснительного интеллигента Павла вначале избавляют с помощью зека-офтальмолога Зеллера от плохого зрения, затем обучают, как Рэмбо, всему – от воровских обычаев, блатной фени и умения профессионально вскрывать сейфы, до владения немецким языком и рукопашным боем. Причем обучают настолько жестко и последовательно, что Павел временами не может понять, кто он на самом деле. В итоге на свет появляется новоиспеченный агент по кличке Апостол, цель которого – найти и ликвидировать одного из руководителей Абвера и высших чиновников Рейха – Отто фон Гельдриха (явный намек на личность шефа политической полиции Третьего Рейха Райнхарда Гейдриха, действительно уничтоженного чешским сопротивлением в 1942 г.).

Шикарен, конечно, общий счет неувязок и откровенных нелепиц "Апостола", которые в реальности 1941-1945 гг. не могли происходить ни при каких условиях. Начиная с того, что Хромов специально поселяет Павла у себя дома: представить, чтобы в советской разведке не было никого, кроме матерей комиссаров, кто мог бы обучать агентов немецкому языку, сложно. Не говоря уже о том, что из мнительного хлюпика за пару-тройку месяцев можно сделать готового агента-супермена, к тому же выдрессировать из него профессионального медвежатника. Да и лагерь для подготовки диверсантов грозного Абвера похож больше на пионерлагерь со строгим режимом. На уроках по теоретической подготовке курсанты изучают, как правильно петь песню "Катюша", а по вечерам, по прибытии высокого начальства, участвуют в факельных маршах, которые складываются в свастику. Более дурдомовских сцен для тренировочного центра, где готовят будущих разведчиков, придумать тяжело. Кончается все тем, что когда Павел-Коваль предлагает начальнику лагеря майору Штайнглицу (Йозас Будрайтис) разбить наиболее способных для проведения диверсионных работ курсантов на тройки вместо того, чтобы эксплуатировать их способности на кухне и конюшне, майор чешет умудренную сединами голову и глубокомысленно замечает: "В твоих словах что-то есть..." Видимо, в Абвере царил кризис жанра: "ЯЯ, фольцваген, икра, водка - карашо!".

Все эти несостыковки  как и фантастические водовороты сюжета, на мой взгляд, всего лишь частности. Тем не менее фильм смотрится на одном дыхании. Сужу по себе! Просмаковала все 12 серий подряд до глубокой ночи, хотя в шесть утра вставать. Хммм, оставшиеся несколько часов сна в "подкорке" моего мозга происходили эйфорические картины в стиле: "Не бойся Маша, я -Дубровский!" И что-то про девушку на вроде Зои Космодемьянской (таки во сне это была я, сон-то мой) и ее мужа - Штирлица.

Мастерская игра Евгения Миронова "спасает" весь фильм? Безусловно. Но не только! А как же игра Фоменко!  И "спасает" ли, а может составляет его суть? На протяжении всего фильма разыгрывается длинная психологическая дуэль двух очень разных людей – профессионального разведчика и смышленого дилетанта. Хищник и жертва, которые не доверяют друг другу, но вынуждены работать вместе, периодически меняются местами. Павел знает, что, кроме Хромова, никто ему не вернет жену и сына, Хромов понимает, что без Павла ему не выйти на Гельдриха. В конце они становятся друг другу похоже больше, чем родными. Прям - любофф! Сия дуэль держит мертвой хваткой внимание зрителя по многим аспектам. Возможен ли чистый подвиг, если у тех, кто предлагает его совершить и грозно говорит о долге, довод на самом деле только один – заградительный чекистский револьвер, который направлен то ли тебе в спину, то ли в спину твоим родным? "Апостол" крайне деструктивен и непатриотичен. Хотя что есть сей знойный патриотизм? Для меня это слово не звучит как-то! Я, например, просто люблю Россию. И когда мне за границей кто-то выдает русские или евреи -такие али русские евреи - сякие... Без фанатизма, но за своих могу и глотку перегрызть, наверное! Хотя моему поколению не приходилось столько "падать" и "подниматься" в условиях режима. Надеюсь - это не только бравада! Однако, возвращаясь к нашим "баранам". Никому в фильме, кто представляет собой "наших", верить нельзя. Павел ведет игру сразу против всех и только ради того, чтобы вернуться к семье. Вообще известный посыл, что Родина начинается с семьи, в "Апостоле" выставлен зловещей инверсией. Надеюсь уже не наглядной для наших времен! Или и сейчас с семьей Родина и заканчивается? Что же нам-то позволяет жить и творить? Или "таки" выживать и надеяться и сейчас? Своим ответом приведу диалог с комиссаром Хромовым у него дома за полночь в разговоре "по душам", когда выясняется, что невеста Хромова сидит в лагере. "А что не женитесь?", – спрашивает Павел Хромова. "Закон не позволяет", – отвечает Павлу чекист. "Дурак ты, начальник, – говорит на это Павел. – Правда выше любого закона. А справедливость выше правды. Но выше справедливости – милосердие. Но есть и выше милосердия". "Что же выше милосердия?", – ехидно спрашивает сам страдающий от собственной системы чекистский начальник. "Любовь", – отвечает Павел.

А от себя добавлю - есть и выше любви - вина!

Фильм заканчивается вроде бы хэппи-эндом. Но опять же – как намек на невозможную надежду, в окончательных титрах фильма поется "Богородице, дево радуйся". Наверное, это намек на то, что вера все-таки творит чудеса. Просто надо, разобраться, кому верить! И во что верить!

И напоследок, привожу выжимки интервью с Евгением Витальевичем Мироновым. Если кто-то вычитает пафосность якания знайте - сие не так. Миронов - актер крайностей -порой настолько отдается своей работе, что это идет в ущерб его здоровью. Это нельзя играть. В это надо верить.

"Апостол" - это история про двух братьев? Один, шпион, по-моему, да?.. Расскажи, пожалуйста.

Миронов: Да, я играю двух братьев. Они из интеллигентной семьи, но один стал уркой, отсидел, немцы его завербовали и засылают сюда к нам, в Россию. Это почти документальная, между прочим, история. Наши его захватывают, хотят перевербовать, но он погибает, и тогда они с трудом находят его брата-близнеца. Он математик, тоже отсидел, но по политической статье - на Соловках, вышел, преподает где-то в Сибири. Его привозят, лепят из него такого же волка, каким был его брат, и разлучают с семьей, пока он не выполнит задание. Короче, он борется не столько за Победу, сколько за воссоединение с женой и сыном.

Почему "Апостол"?

Миронов: Это его позывной. И вообще они два брата - Петр и Павел... Очень хороший сценарий написал Олег Антонов . Хотя это телевизионная картина, а я думаю, что завязываю с телевизионными проектами, - там все всегда трудно и непредсказуемо.

То есть это сериал?

Миронов: Не сериал, а многосерийное кино. Как "Щит и меч", как "Место встречи...". Мы уже год снимаем фильм "Апостол". Так получилось, что режиссера в процессе съемок уволили, и теперь кроме меня никто не знает, чем начиналась картина и чем она должна закончиться. И я вынужден быть кем-то вроде художественного руководителя, хотя в кино это смешно звучит. Я пригласил одного режиссера - он отснял часть, потом другого... Мало того, занимаюсь совершенно чуждыми мне проблемами, касающимися реквизита, места съемок. Очень трудно, например, найти подходящий "кабинет Берии". Или поезд 1942 года, по Москве идущий, сегодня снять невозможно - потому что слева-справа совершенно иные пейзажи. Так что мы Москву снимаем в Минске. Я должен довести "Апостола" до конца - и монтаж, и озвучание. Композитора надо искать. Я хочу все сделать сам.

Представляешь, - дай бог, лет через сто - скажут: он сыграл ВСЕ...

Миронов: Ага. И ничем, к сожалению, не запомнился. Простимся же...

@ Mon, 21 Mar 2011 01:21:58 +0300