Гений дзюдо

Хочу немного затронуть фильм, о котором, может быть, вообще непонятно, зачем нужно что-то говорить. Черно-белый фильм середины прошлого века. Проехали, и уже давно. Правда, режиссером у него был Режиссер. Но, отдавая безусловную дань таланту старых мастеров, мы все реже находим в себе силы, интерес и какие-нибудь еще мотивации лично познакомиться с их творчеством. Действительно, так ли уж много в этом смысла?

«Гений дзюдо» (другие названия – «Сага о дзюдо», «Сугато Сансиро»).

Изначально фильм был снят в 1943-м году Акирой Куросавой по собственному сценарию, основанному на книге Цунэо Томита «Сугата Сансиро». Примечательно, что это была первая картина Мастера. В 1945-м на экраны выходит продолжение.

После этого фильм несколько раз переснимался.

Нашему зрителю известен римейк от 1965-го года, снятого режиссером Сэитиро Утикава по сценарию Куросавы, и именно о нем пойдет речь.

Фильм начинается приездом молодого деревенского паренька в Токио в поисках учителя боевых искусств. Он попадает в одну школу, где вначале с него берут деньги (так называемый вступительный взнос), сразу же на них покупается сакэ, и сразу же выпивается.

Дальше больше, этим же вечером новоиспеченного ученика берут «на дело», чтобы смотрел и учился. «Дело», конечно же, убийство, все-таки школа боевых искусств, а не бисероплетения. Что это, обычная вечерняя тренировка, или здесь скрывается нечто большее?

Оказывается, это недобросовестная конкуренция. Ничего личного, просто бизнес, как говорят американцы. Но то американцы, а японцы выходят на поверку довольно сердечными ребятами. В том смысле, что решают сердцем, а не умом, поэтому эмоции в фильме часто плещут через край. Даже в вопросах бизнеса. Объектом нападения должен стать глава конкурирующей школы, который тоже претендует на почетное место инспектора школ боевых искусств при городской полиции. Забегая вперед, следует сказать, что на тот момент этот пост действительно был важной вехой для сохранения и развития школы.

Но осуществить план не удается, потому как «жертва нападения» довольно легко расправляется со злоумышленниками, раскидывая их в удачно протекающую поблизости реку, а самого главного злодея побеждает к тому же еще и морально.

Одна незадача – во время поединка куда-то подевался рикша (глава конкурирующей школы ехал на коляске, когда на него напали). Попавший как кур в ощип парень, который в схватке не участвовал, а все это время внимательно смотрел, как ему и велели, хватает жар-птицу за хвост и предлагает свои услуги. Так Сугато Сансиро становится учеником Сюгоро Яно, наставника школы дзюдо.

Чтобы продолжать разговор о фильме, нужно составить хотя бы некоторое представление о тех исторических событиях, которые легли в его основу. Поэтому сделаем здесь маленькое отступление, и посмотрим, что такое было дзюдо на то время. Небольшой набор фактов и заключений, почерпнутых большей частью из находящихся в свободном доступе заметок и статей людей, разбирающихся в этих вопросах, сам я глубоким знанием в этой области не обладаю.

Можно сказать, что дзюдо началось с подписания Договора Канагавы в 1854-м году, когда были заключены торговые соглашения вначале с США, а потом и с другими странами, и таким образом, закончилась изоляция Японии, длившаяся больше двухсот лет. Для Японии началась новая эра. А новое всегда требует изменения или упразднения того, что было раньше.

Это коснулось всех сторон жизни страны, власть от сёогуната перешла к Императорскому Двору, который взял новый курс на развитие мирных, дружеских и взаимовыгодных отношений со всеми странами. Для нас сейчас важно то, что это сильно сказалось на той роли и том положении, которое занимала каста самураев в стране. Уже в 1876-м году было запрещено ношение оружия в мирное время, а вскоре и совсем упразднено самурайское сословие (точнее говоря, упразднено официальное деление на сословия). Структура общества и сам порядок жизни резко изменились. Здесь, наверное, уместным будет вспомнить американский фильм «Последний самурай», там как раз показывается Япония этого времени. Так называемая эпоха Мэйдзи.

Несложно представить, что все это коснулось и такого понятия, как «боевые искусства Японии». Непосредственно прежде всего коснулось школ боевых искусств.

То, что существовало веками, вдруг оказалось никому не нужным. Или мало кому нужным. Мир изменился. По крайней мере, так это тогда казалось. Так всегда кажется в эпоху перемен.

Чтобы сохранилось то, что было, оно должно было измениться. Но изменения не происходят сами по себе, их осуществляют люди, способные это новое воспринять.

Новые.. чуть не сказал русские, паршивая ассоциация с этим словом.

Но новые японцы в фильме показаны несколько иначе.

В 1860-м году родился Дзигоро Кано, жизнь которого может послужить украшением и предметом гордости для любой страны. Для любой нации.

Одно пояснение для тех читателей, которые когда-либо жили в стране, известной как Советский Союз. Нам всем хорошо понятно, о чем идет речь, когда говорят «мир изменился». Или «старое ушло, теперь все новое». Для нас это естественно, каждый раз строить заново, строить с нуля.

«.. Весь мир насилья мы разрушим

До основанья, а затем

Мы наш, мы новый мир построим

Кто был ничем, тот станет всем..»

Эта какой-то магический круг для нас, но нужно иметь ввиду, что далеко не везде и далеко не всегда новое строится именно таким образом.

По крайней мере, сага о дзюдо показывает, что возможен и другой путь.

Я не буду здесь сейчас приводить биографию Дзигоро Кано, а постараюсь все же ближе держаться к фильму, поэтому коснусь еще только некоторых моментов.

Дзигоро Кано вряд ли бы создал новую школу, если бы не все те изменения в его стране, о которых мы говорили выше. Нет, не так, неправильно выразился. Он бы создал новую школу дзю-дзюцу, но ни о каком противопоставлении школ речи бы не шло. Дзигоро Кано не создавал Новую школу, отличную от всех других, как это иногда представляется по прошествии времени. Нет. Занимаясь дзю-дзюцу, в разных школах и у разных учителей, он пришел к выводу, что время требует некоторой перестройки (опять хорошо знакомое нам слово) как процесса обучения, так и его сути.

Не надо было учить убивать, надо было учить защищаться.

Школа не должна была больше быть закрытой и тайной, чтобы ее секреты не могли узнавать вражеские кланы, наоборот, она должна быть доступна для всех.

Именно понимание этих вещей и привело к созданию Кодокан Дзю-до.

Но по сути своей это была все та же дзю-дзюцу, Дзигоро Кано только преобразовал ее с учетом времени, как он это понимал. Он собрал приемы разных школ, убрав опасные, и систематизировал технику школы. Долгое время обучение в школе было бесплатным, а когда плату все же пришлось ввести, то она была очень доступна.

Большое значение уделялось моральным и этическим принципам. Исполнение этих принципов было обязательным условием обучения в школе.

И конечно, нельзя недооценивать собственных поисков пути Дзигоро Кано. Он, как и любой Большой Мастер, всю свою жизнь искал и находил законы гармонии жизни. Все это он и постарался воплотить в своей школе.

Также следует понимать, что Кодокан Дзю-до и современное дзюдо, как мы его знаем сейчас – две совершенно разные вещи, хотя принципы, приведшие к такой популярности последнего, были заложены именно тогда.

Уместно может быть еще вспомнить, что в боевых искусствах Японии последнего времени известно еще две большие реставрации, вылившиеся в создание новых школ и целых направлений. Они связаны с именами Морихэя Уэсиба (создателя айкидо) и Масутацу Оямы (Кёкусинкай Карате). Оба жили несколько позже Дзигоро Кано, и причины там, очевидно, были другие.

Вернемся к фильму. Сюгоро Яно (как вы понимаете, экранный прообраз Дзигоро Кано) взял в ученики Сугато Сансиро, и вскоре тот становится лучшим его учеником.

В фильме присутствует один эпизод, когда Сугато дерется на рынке, отстаивая честь школы. Это наводит на мысль, что прообразом Сугато мог быть ученик Дзигоро Кано Сайго, который также носил почетное звание «лучший ученик». Сайго на рыночной площади вместе со своими приятелями из других школ боролся с борцами сумо, борьба переросла в драку, уже и с участием полиции. История получила большую огласку, и Сайго отчислили из школы. Но в фильме, как мы видим, возможность продолжать обучение у Сугато все же остается.

Лейтмотивом всего фильма идет идея постижения своего пути человеком. Сугато в начале фильма и он же в конце – два совершенно разных характера. Наверное, это самое важное, что хотели показать в этом фильме его создатели. Изменение человека происходит параллельно с изменением страны, поэтому есть некоторое разделение «старого, темного» и «нового, светлого». На примере дзюдо как раз показывается возможность таких изменений. Почти все враги Сугато становятся его друзьями, и это – результат его собственного постижения Дзю-до. Таким образом, дзюдо в фильме – это некий образ Пути от старого к новому, Мягкого Пути.

Уже из-за одного этого фильм стоит смотреть. Особенно актуален он для нас, пребывающих всегда или в состоянии полной наивности, или полного цинизма, третьего не дано. Увидеть, понять, поверить в силу Мягких Изменений. Может тогда мы все-таки сможем пойти дальше «до основанья», и хоть что-нибудь построим.

Немного об актерском составе. Сюгоро Яно играет Тосиро Мифунэ, которого наш зритель должен хорошо знать по многим другим фильмам Куросавы. Также должны быть знакомы Такаси Симура и Дайсуке Като (самые известные роли для нас, наверное, в «Семи самураях»). Главную роль играет Юдзо Каяма.

В ролях: Тосиро Мифунэ /Toshiro Mifune/, Юдзо Каяма /Yuzo Kayama/, Цутому Ямадзаки, Эйджи Окада, Дайсуке Като /Daisuke Kato/, Юносуко Ито, Омико Коконэ, Тисако Хара, Такаси Симура /Takashi Shimura/