Лично меня очень взволновала эта скромная по постановке, но обжигающая по достоверности картина. Словно вернулся в свою юность, лет на сорок назад, когда довелось мне более двух лет из трех прослужить в небольшом белорусском городке, в гарнизоне. И белорусский язык я с тех пор не забыл, и кое-что вспомнил из школьных уроков немецкого. А после армии, вернулся и увез в Москву свою тамошнюю дзявчыну. И с тех пор мы муж и жена, и родилось три дочери, одна другой краше. И трое внуков теперь, ну это так – лирическое отступление.
Тема тяжелая, тема
долгое время замалчиваемая, - как прожили советские люди долгих три года, под оккупацией? Прожили по-разному. Очень многие не дожили. Кто-то сумел выжить и пережить потом унижения и подозрения, а то - и несколько лет отечественных лагерей. Там, где служил я - бывшая Польша, Западная Белоруссия, куда Вторая мировая война ступила 17 сентября 1939 года - 70 лет тому назад. А передовые немецкие части мои тесть с тёщей видели уже в первую же неделю Великой Отечественной.
Литературная основа принадлежит замечательному писателю и гражданину Алесю Адамовичу. "Война под крышами", "Иди и смотри", "Блокадная книга" и последняя его повесть "Немой", экранизированная в 2006 году Михаилом Сегалом из Белоруссии. Немой, так испокон веков на Руси называли всех иностранцев, Не мы – чужой. Немой, немец – говорить по-нашему не может. Почему-то, это прозвище накрепко прилипло именно к представителям германских народов. Повесть Адамовича имеет подзаголовок – БЫЛЬ.
Затерянная в белорусских лесных просторах деревня Петухи удобно расположена, на горке. От леса отрезана озером и рекой. Именно потому выбрана на временный отдых спецбатальоном СС - айнзацкоманде. В этом партизанском "змеином гнезде" они занимаются методичным уничтожением сел и деревень , со всех их населением. Исключение составляет только крупный рогатый скот, которым должен заняться специальный отряд отгонщиков. Солдатам, размещенным по двое-трое по домам, приказано ликвидировать своих квартирных хозяев и сами дома, как только наступит условленный час, а пока не притеснять их, платить за услуги и выявлять точное количество обитателей деревни. Более того, несколько семей даже вернется из леса, видя, что немцы никому ничего плохого не делают.
Молодому солдатику Францу, сыну протестантского пастора и воспитаннику гитлерюгенда, вроде бы повезло. Его послали не на линию фронта, а в глубокий тыл. Он прибывает в батальон прямо с Бобруйского вокзала. Его прикрепляют к напарнику Отто, бывшему деревенскому жандарму, имеющему уже некоторый опыт. В хате пожилой Кучерихи и ее дочери Полины им предстоит прожить дня два-три до рокового часа назначенной экзекуции. Живут в мире и согласии. Молодой носит воду. Отто, мужик хозяйственный, прибивает рассохшиеся половицы, починяет хозяйские часы и вешает на стену дома, который завтра они должны спалить. Наставник инструктирует новичка. Поручает глаз не спускать с девушки, а тот и рад – сопровождает ее всюду, в хлев, в сад, на речку. Да и 16 летней Полинке тоже не безразличен этот голубоглазый, вежливый паренек. Беда в том, что он знает, что произойдет завтра в 9 утра, а сказать ей не сможет. Не говорит по-русски. А она не разумиет по-немецки. И настанет завтра, и все ближе стрелка часов к 9. И когда этот миг наступит, Франц выпустит первую свою автоматную очередь на этой войне - в грудь своего напарника Отто…
Не буду дальше пересказывать сюжет этого обостренно правдивого и вместе с тем лирического фильма, где ярко и самоотверженно играют своих юных героев Светлана Иванова и Адриан Тополь. Их совместное хождение по мукам начнется на неостывшем пожарище деревни летом 1943 года. Нигде, ни в лесу, ни на болоте невозможно укрыться от карателей и их подручных – власовцев. Да и встреч с народными мстителями - партизанами тоже хотелось бы избежать. Хорошо, если разуют или позаимствуют часы, а то и прикончат, коли узнают, что немой парень – немец. Скитания по лесам, вместе со сбившимся в стадо разноплеменным людом, ранения, холод и голод, болезни - все это тогда называлось "быть в блокаде". И верные своей любви, ради зарождающейся новой жизни, они пройдут через нечеловеческие испытания.
События в фильме охватывают примерно половину повести Адамовича, в сценарии сюжет несколько изменен, Через полтора года Франц и Полина вернутся на пепелище деревни Петухи, где они чудом выжили тогда втроем, и сейчас их трое. На руках у Полины сынок Павлик. Брат-Партизан (А. Мерзликин), в честь которого назван мальчик, в книге упоминается, но лично не появляется. О том, что Павел ушел в действуюшую армию и погиб под Варшавой, Полине расскажет ее отец, тоже бывший партизан, история которого – не менее яркий сюжет для фильма или сериала. Для семьи колхозного счетовода Кучеры, это уже не первая экзекуция в их жизни. В деревню они с женой приехали в конце 20 -х с Беломорканала, где находились не по комсомольской путевке. Поздно родили двоих детей. В 37-м отца снова забрали как агента польской разведки, а 22 июня 1941 года выгнали всех заключенных Минской тюрьмы во двор, под пулеметы. Но бомбежка германской авиации помешала осуществить расстрел. Отцу чудом удалось добраться до семьи. И он, и старший сын Павел уйдут в лес, то -ли просто "ховаться", то ли в партизаны. А после победы в их заново отстроенный дом явятся вездесущие чекисты...
«Партизанам и партизанкам слава! Которые отдали жизнь за честь и независимость советской родины. Ну, а кто примазался, на этих у нас есть проверенные большевистские методы.»
И.В. Сталин
В книге эта полесская одиссея заканчивается в восьмидесятых годах, и автор лично встречался с нашими героями и их пятью детишками. Затерялась ли эта интернациональная семья на стройках Сибири или вернулась nach Vaterland - неизвестно? Что касается не совсем ясного финала фильма с одержимым местью мальчиком Казиком – то такова уж авторская воля молодых создателей фильма! А был ли мальчик? В повести Алеся Адамовича мальчика не было.
Обидно, что некоторые юные следопыты по местам боевой славы, считают ахинеей то, что написал Адамович, который в годы своей юности воевал в партизанском отряде на Витебщине.
Рад, что Вы снова с нами.
Давайте рассмотрим дело по существу -- с приведёнными фактами и выводами Вы согласны или нет?
Если нет, то какие у Вас имеются возражения, только по порядку, по моим нехитрым выкладкам?
Понимаю Ваш сарказм, но следопытом я был именно в юности, лет 10-15 назад.
Кстати, крайне увлекательное занятие)
Рад, что Вы снова с нами.
Давайте рассмотрим дело по существу -- с приведёнными фактами и выводами Вы согласны или нет?
Если нет, то какие у Вас имеются возражения, только по порядку, по моим нехитрым выкладкам?
Понимаю Ваш сарказм, но следопытом я был именно в юности, лет 10-15 назад.
Кстати, крайне увлекательное занятие)
Нет уж, с Вами быть мне как-то не хочется.
А повесть "Немой" той же силы, что и сценарий "Иди и смотри". И не стыдно вам всем скопом топтаться на могиле Алеся Адамовича!?
А вот возможная причина такой нелюбви в последние годы - В ночь, когда взорвался реактор на Чернобыльской АЭС, Адамович летел на самолете на юг, в санаторий Железноводска. Стал искать возможность разрушить стену секретности вокруг Чернобыля, опрашивал ученых-физиков, медиков Минска и Москвы о возможных последствиях катастрофы. После этого написал письмо М.С.Горбачеву, тогдашнему генсеку КПСС, чтобы донести до него и мировой общественности истинные масштабы бедствия, постигшего Беларусь. Появилась реальная возможность влиять на ход событий. Белорусское партийное руководство вместо того чтоб использовать должным образом интелектуальный потенциал и организаторские способности Алеся Адамовича, организовало в печати обструкцию, обвинив его в пацифизме, паникерстве, святотатстве и кликушестве.
Я не специалист по СС, я просто не люблю когда гадят на могилы.
А это кино вместе с книжкой недалеко ушли от хрестоматийного примера -- к\ф "Сволочи".
misschka - видно что ты вроде патриот. Но есть правда которая порой идет в разрес с нашими желаниями.Которую скрывают и скрывали власти.Вот в Чечне от куда я родом, воевали уголовники ,ты сказешь приведи док-ва, но я их преведу о которых ты с легкостью скажешь : " выдумали" ну чтож я скажу в ответ тоже самое.
А теперь раскажу что я видел у себя в Чечени,а вы делайте свои выводы.
Были русские солдаты которые не здавались в плен и умерали взрывая гранаты, было и так что, мой друг (погиб после) пленил смерых (спецназ ГРУ) когда ему было всего 14лет и когда они увидели кто их пленил ,они были растерянны.
Были случаи когда молодые солдаты предупреждали при проверках что за ними идут разъеренные ОМОНвцы ,которые вырезали село АЛДЫ,есть видео факты. И было так что , солдатик сбежал с дислокации босым по снегу ,когда ему сказали "деды" сегоднячто вечером он будет убит. И мой отец с его другом приютили его накормили дали деньги и одежду на дорогу ,чтобы он вернулся к своей матери.
Вот малая часть из моей жизни на войне.
PS: лично для меня Россия была и останется врагом ,но никак хорошие люди из этой страны. Мой брат женат на русской и моя семья довольна ею как снохой и человеком.Есть и други национальности в нашем роде и все у нас хорошо. Но как гласить русская пословица , " Кто пришел (к нам на родину) с мечем от меча и помрет."
Вот что мне удалось найти про Адамовича :"... Международный литфонд - ведь отец и умер на суде в защиту этой организации... Выступил, успел вернуться на место, спросить у соседа мнение о сказанном... И упал - инфаркт. Выступать должны были другие - попросили его... Посмертно отец получил тогда впервые присуждаемую премию имени Сахарова от Международного литфонда. Премия называется "За честь и достоинство". Она безденежная, вручается статуэтка - Дон Кихот." Это слова его дочери. Я не думаю, что человек, заслуживший такую награду, был на что-то обижен и написал всякую ерунду.Может зря вы так на этого писателя набросились.
Вот и я о том же! Слетелась стая штурмовиков и давай каркать о патриотизме и идеологии! А Вам, Nektoo, спасибо - за попытку понять.
Кстати ribak25 меня навел на мысль. На войне есть люди. Не важно какой они нации.(не стоит исходить из принципа если не может быть, то не может быть никогда) Для создателей фильма это не главное. Люди на войне ведут себя по разному. Есть двое: парень и девушка. Они пытаются защитить друг друга в сложной ситуации. И не поймешь где свои, а где враги. Свои становятся чужими, а чужие своими. Все для них перемешалось... Адамович с 15 лет партизанил. Я думаю он знал о чем писал. И еще почему он эту повесть написал так поздно. Вы не берете во внимание, что сразу после войны слишком больно было поднимать эту тему. Было много горя у людей.
"Неужели это мы? Значит, способны на такое, можем быть такими? Снова и
снова задаешь вопросы, читая или видя на экране телевизора, с какой
безудержной яростью, а то и жестокостью решаются национальные, клановые и
политические споры на просторах недавно общей державы.
Когда в 41-м немцы-фашисты убивали советских военнопленных на глазах у
жителей моего поселка, старуха, напрочь раздавленная бессмысленной гибелью в
застенках НКВД ее мужа (вместе с еще восемью десятками заводских рабочих),
причитала в слезах: "Чего хотеть от чужих, когда свои вон что творили?". О,
эти "чужие" и эти "свои"[1] Как легко осуждаем других и как трудно
поворачивается язык сказать жестокую правду себе, собственному народу, даже
если верх в нем берут или взяли уже "свои" подонки и расисты (как бы они
себя ни называли). Много мы слышали самоосуждающих голосов хотя бы от
известных всей стране интеллигентов из Азербайджана и Армении, из Киргизии и
Узбекистана, из Молдовы и Таджикистана? Мир похолодел от Сумгаита и Ходжалы,
от Ферганы и Оши, от Бендер и Курган-Тюбе. Миллионы людей во всех странах в
ужасе, а наша национальная интеллигенция помалкивает. И в Прибалтике
помалкивает, и в Грузии, никто не сказал, не говорит "во весь голос"
собственному народу, что шовинизм "малого" народа столь же отвратителен, как
и любой другой, что имперские замашки по отношению к собственным
"меньшинствам" подрывают и твои права на самостоятельность. И добром это
никогда не кончается. Свидетельством чему - Осетия, Абхазия, Приднестровье.
О российских и украинских "наших", открыто и самозабвенно демонстрирующих
свою нацистскую родословную, и говорить не хочется, хотя понимаем: вирусы
расизма в столь огромном теле - опасность уже для всей планеты.
Не будем недооценивать подобную же опасность и для относительно
спокойных Беларуси или Казахстана. Мы уже убедились: это прорывается
неожиданно и, казалось бы, "из ничего".
...У нас
"Неужели это мы? Значит, способны на такое, можем быть такими? Снова и
снова задаешь вопросы, читая или видя на экране телевизора, с какой
безудержной яростью, а то и жестокостью решаются национальные, клановые и
политические споры на просторах недавно общей державы.
Когда в 41-м немцы-фашисты убивали советских военнопленных на глазах у
жителей моего поселка, старуха, напрочь раздавленная бессмысленной гибелью в
застенках НКВД ее мужа (вместе с еще восемью десятками заводских рабочих),
причитала в слезах: "Чего хотеть от чужих, когда свои вон что творили?". О,
эти "чужие" и эти "свои"[1] Как легко осуждаем других и как трудно
поворачивается язык сказать жестокую правду себе, собственному народу, даже
если верх в нем берут или взяли уже "свои" подонки и расисты (как бы они
себя ни называли). Много мы слышали самоосуждающих голосов хотя бы от
известных всей стране интеллигентов из Азербайджана и Армении, из Киргизии и
Узбекистана, из Молдовы и Таджикистана? Мир похолодел от Сумгаита и Ходжалы,
от Ферганы и Оши, от Бендер и Курган-Тюбе. Миллионы людей во всех странах в
ужасе, а наша национальная интеллигенция помалкивает. И в Прибалтике
помалкивает, и в Грузии, никто не сказал, не говорит "во весь голос"
собственному народу, что шовинизм "малого" народа столь же отвратителен, как
и любой другой, что имперские замашки по отношению к собственным
"меньшинствам" подрывают и твои права на самостоятельность. И добром это
никогда не кончается. Свидетельством чему - Осетия, Абхазия, Приднестровье.
О российских и украинских "наших", открыто и самозабвенно демонстрирующих
свою нацистскую родословную, и говорить не хочется, хотя понимаем: вирусы
расизма в столь огромном теле - опасность уже для всей планеты.
Не будем недооценивать подобную же опасность и для относительно
спокойных Беларуси или Казахстана. Мы уже убедились: это прорывается
неожиданно и, казалось бы, "из ничего".
...У нас
Спасибо Вам, я ведь сам хотел эту цитату привести в своей рецензии, но попытался передать смысл своими словами. А Вы молодец! Вникли.
я попрошу всех рьяных участников "спора" перенести свои рассуждения на форум, в "обсуждения фильмов" и не портить хорошую и выстраданную рецензию.
1) когда человек начинает апеллировать подобным - "автор рецензии ушёл от обсуждения. следовательно, ему нечего сказать" - то, поневоле, и всё ранее написанное этим человеком начинаешь воспринимать иначе, через иную призму.
2) когда люди, которым верил ранее, начинают писать "жёлтые бандеровцы", огульно и пренебрежительно говоря обо всей украине, то верить им перестаёшь вовсе.
(за дословность цитат не ручаюсь, но это не суть, смысл был именно таков).
пс: отдельное спасибо автору рецензии за осознание, что "гитлеризм просуществовал всего 13 лет, а сталинизм существует и поныне" (к слову, я этого не удаляла, но в тексте бОльше не вижу).