Пожалуй начну с того, что данный фильм для меня стал в некотором роде открытием. Открытием не только хорошего режиссера, но и одной исторической аллюзии. Все привыкли сравнивать Гитлера со Сталиным. Оно и понятно почему. Но вот спутать Гитлера с «тем русским», у которого «бородка»? Оказывается можно. И пусть вас не вводит в заблуждение тот факт, что портрет Гитлера будет мелькать весь фильм, а небрежное замечание о Ленине заняло всего несколько секунд. Как говорят вьетнамцы, «все великое начинается с
малого».
Работа Томаса Йенсена более прозаичная чем может показаться на первый взгляд. Этому способствует форма подачи киноматериала. Стилизированная под камерное кино притча, рассказывает нам историю, что случилась с несколькими людьми. Каждая притча несет в себе идейный посыл. Наш фильм – не исключение. Его идея сотни раз проверенна кровавым опытом человечества. Правильно подметили, «свято место пусто не бывает».
У каждой притчи есть свои герои. У нас, один краше другого! Добрый пастор аки юродивый молодец, рациональный неонацист-супостат, клептоман-попрыгунчик на красных девиц без их воли, окаянный араб-антиглобалист, не млада защитница заморских зверушек и абортов, церковь бѣлокаменна и дерево непростое. «На героя и слава бежит». Но чтобы она правильно побежала надо знать его имя. Халид, он же Халид ибн аль-Валид – так бился с исламистами, что не заметил как сам стал «Мечом Аллаха». Гуннар он же Гундахар – король бургундов, правил дикарями, которые так с упоением мутузили римлян-христиан, покуда однажды утром сами пошли на мессу. Сара – жена Авраама, которому надоело, что папаша делает идолов, разбивает их и опешившим людям говорит: «Бог – один!».
Фильм имеет очень сильный режиссерский сценарий. Творческое (местами стебное) осмысление истории человечества, религиозных догматов, философских положений, наложенных на диалоги и поступки героев ленты, приводят к созданию оригинального сценария. Характерный для камерного кина средний и крупный план превалирует, четко показывая видоизменения, что случаются с главными и второстепенными персонажами. Всмотритесь в лицо Пола Нордкапа. Узнаете почему он хотел побороть старость. Обычно все отмечают неторопливость скандинавских фильмов, но здесь сюжет не провисает. Череда сцен чем дальше, тем быстрее (но не быстрее мысли) набирает обороты, приводя зрителя к финальной развязке. Она наступает не в конце фильма. В нужный момент тревожно-ноющая музыка, которая звучала весь фильм, сменяется на грозную и с неба падает всепожирающий огонь. «Пока гром не грянет мужик не перекрестится».
Через весь фильм осью проходит противостояние пастора Ивана и неонациста Адама. И пускай меня простят поклонники творчества Мадса Миккельсена, но мои овации на стороне Ульриха Томсена. Мимика, жесты, резкие движения, широкий шаг…все свидетельствует о самоуверенном человеке, который свято верит в сказанное. С другой стороны постоянное подергивание телом, ногами, глазом говорит нам о взрывоопасном характере, где последнюю точку в споре ставят ноги и руки. Его лицо надо просто видеть! Ты физически ощущаешь ту холодную ненависть, что прет из этого человека, когда он умом не смог побороть веру. Ну не дурак?!! С другой стороны его самодовольная ухмылка не превратилась в торжество, когда он смекнул использовать веру против Ивана. Он с холодным спокойствием упивается страданиями Ивана. Этот противоречивый клубок эмоций полностью затмевает благодушие пастора. «Талант не пропьешь».
То что режиссер любит эпатировать публику, я понял, когда увидел как прогоняют ворон с яблони. Но завернуть в обертку черного юмора известную всем историю про изгнание Адама и вывернуть её наизнанку. Как?!! А чем ему азиаты не угодили? (с синдромом Дауна он там будет не очень выделяться). И «зеленых» он не любит. Нацист и трепетные попытки испечь яблочный пирог? У Гитлера бы ус отклеился. А то, что Дания страна пидерасов мы знаем еще со времен «Торжества». Одно плохо: о концовке фильма уже догадываешься где-то с середины. Так что «жилы порвем, да поймем» тут не катит.
«Один добытый опыт важнее семи мудрых поучений». Нельзя выпить море, как и нельзя бороться с непобедимым. Эти усилии не то, что будут тщетны, но и с последствиями. Это в полной мере познал на себе главный герой этого фильма: борясь с другой верой – обретаешь собственную.
@ Sat, 31 Oct 2015 11:03:36 +0300
Посмотрел! Действительно хороший фильм, как раз на 8 баллов. Единственное, я считаю, что Томсен и Миккельсен постарались в равной степени замечательно. Приятно было видеть Миккельсена в таком необычном образе.
А ты видел фильм "Торжество"? Датчанину лучше знать, что у них в стране делается.
_________________
Всем спасибо за замечания, критику и просто отзывы! Если кому-то не угодил, ничего страшного. Постараюсь это пережить. А если нет, перестану "бороться с Добром" и брошусь в объятия Темной Силы!
____________
Ах да, Сега, фильм посмотри обязательно.
Есть другой вариант: не пережить, а взять на вооружение. Оксанки Вам очень дельные советы дала, Бази и Граннат тоже ценные, на мой взгляд, замечания сделали. Если Вы им последуете и немного доработаете текст, будет здорово!
А от меня +. Впечатления - в чертогах Асгарда.
Есть другой вариант: не пережить, а взять на вооружение. Оксанки Вам очень дельные советы дала, Бази и Граннат тоже ценные, на мой взгляд, замечания сделали. Если Вы им последуете и немного доработаете текст, будет здорово!
А от меня +. Впечатления - в чертогах Асгарда.
Спасибо за плюс, отзыв и замечание. Если Вы имеете ввиду неровность и сумбурность текста, об этом я не спорю, буду его тщательней продумывать. Если непонимание написанного - значит не так внятно выразил свою мысль (хотя мне казалось, что текст яснее ясного). Если про историю с Иваном (Добро): ну не могу я тут согласиться. Режиссер весь фильм через Ивана знатно постебался над всем известным христианским постулатом (подставь вторую щеку). Вообщем каждый из фильма выносит своё.
Посмотрел я фильм.
У меня сложилось впечатление, что здесь больше о церкви, в частности о католической. Почему в частности? Потому что она в большей мере, чем другие, закрывает глаза на действительность. И Иван закрывает глаза на то,что сын его безнадежно болен, и живет в своих галлюцинациях. Не случайно у него рак мозга. Любой более или менее жесткий спор о вере заставляет падать его в обморок. Опухоль удается убрать, только вышибив ему мозги. Исклеванные и изъеденные червями яблоки являются не только и не столько символом неверия людей в Бога, а символом слабости самой церкви. Ведь яблоня принадлежит именно Ивану.
Очень хотелось бы пересмотреть фильм, но перевод убивает всякое желание.
Посмотрел я фильм.
У меня сложилось впечатление, что здесь больше о церкви, в частности о католической. Почему в частности? Потому что она в большей мере, чем другие, закрывает глаза на действительность. И Иван закрывает глаза на то,что сын его безнадежно болен, и живет в своих галлюцинациях. Не случайно у него рак мозга. Любой более или менее жесткий спор о вере заставляет падать его в обморок. Опухоль удается убрать, только вышибив ему мозги. Исклеванные и изъеденные червями яблоки являются не только и не столько символом неверия людей в Бога, а символом слабости самой церкви. Ведь яблоня принадлежит именно Ивану.
Очень хотелось бы пересмотреть фильм, но перевод убивает всякое желание.
А как же тогда концовка фильма? Возродилась молодая яблоня (уже с листочками) и пришли ещё два хулигана на перевоспитание. Смирение, чему учит христианство очень сильная вещь. Не сказал бы, что это слабость церкви. Иван каким был в начале фильма (бойким и верующим), таким же остался и в конце (правда уже с пополнением в виде Адама). А вообще, если брать во внимание церковную историю фильма, то режиссер, на мой взгляд, постебался над известными церковными постулатами. Физиономия Ивана наглядно демонстрирует к чему приводит идеология "подставь другую щеку".
______________________
Кстати, кто бы что там себе не мыслил, но в Западной Европе очень сильны традиции христианства. Количество верующих намного больше, чем пытается нам сказать шаблон "Бездуховный Запад" (особенно во Франции). Католицизм и православие сейчас просто поменялись местами. Если Католическая церковь прекратила вести агрессивную политику и заняла тактику смирения и мирного сосуществования со светской жизнью, то Православная полным ходом свою идеологию "вооружает".
А как же тогда концовка фильма? Возродилась молодая яблоня (уже с листочками) и пришли ещё два хулигана на перевоспитание. Смирение, чему учит христианство очень сильная вещь. Не сказал бы, что это слабость церкви. Иван каким был в начале фильма (бойким и верующим), таким же остался и в конце (правда уже с пополнением в виде Адама). А вообще, если брать во внимание церковную историю фильма, то режиссер, на мой взгляд, постебался над известными церковными постулатами. Физиономия Ивана наглядно демонстрирует к чему приводит идеология "подставь другую щеку".
______________________
Кстати, кто бы что там себе не мыслил, но в Западной Европе очень сильны традиции христианства. Количество верующих намного больше, чем пытается нам сказать шаблон "Бездуховный Запад" (особенно во Франции). Католицизм и православие сейчас просто поменялись местами. Если Католическая церковь прекратила вести агрессивную политику и заняла тактику смирения и мирного сосуществования со светской жизнью, то Православная полным ходом свою идеологию "вооружает".
Я думаю, что концовка предполагает возрождение церкви под влиянием нового импульса извне. К чему тогда уничтожение яблони Ивана молнией небесной? К чему ''насильственное'' удаление половины мозга? Церкви нужна шоковая терапия. И то, что в конце Иван встречает новых зэков вместе с Адамом, тоже говорит об этом.
Стеб над церковью--да! Чего стоит портрет Гитлера под крышей церкви! Толерантность католической церкви просто зашкаливает! И если отпущение грехов бывшему нацисту, замучавшему в концлагерях сотни и тысячи, еще можно принять (хотя для меня это дико), то разрешить, чтобы на стенах ЦЕРКВИ висел портрет Адольфа!....
...................................................................................................................................
Да, количество верующих огромно и здесь, в Америке. Церкви на каждом углу. По воскресениям все на службу. Да только церковь эта все дальше и дальше от Бога.
Я думаю, что концовка предполагает возрождение церкви под влиянием нового импульса извне. К чему тогда уничтожение яблони Ивана молнией небесной? К чему ''насильственное'' удаление половины мозга? Церкви нужна шоковая терапия. И то, что в конце Иван встречает новых зэков вместе с Адамом, тоже говорит об этом.
Стеб над церковью--да! Чего стоит портрет Гитлера под крышей церкви! Толерантность католической церкви просто зашкаливает! И если отпущение грехов бывшему нацисту, замучавшему в концлагерях сотни и тысячи, еще можно принять (хотя для меня это дико), то разрешить, чтобы на стенах ЦЕРКВИ висел портрет Адольфа!....
...................................................................................................................................
Да, количество верующих огромно и здесь, в Америке. Церкви на каждом углу. По воскресениям все на службу. Да только церковь эта все дальше и дальше от Бога.
Ну, церковь (общину) и веру я тоже разделяю. И это, кстати, очень правильно. Нечего с пиететом относиться к попам, которые, как показывает наша бренная жизнь, далеко уже не пример.
___________________
В фильме не показано в каком именно направлении должна идти встряска внутри церкви. Я же об этом писал в комментах и форуме, где проводили оценку рецы: Иван совсем не меняется. Он вообще ничего для себя из этой истории не вынес (как пел песенки, так и поет дальше). Он просто получил ОЧЕРЕДНОЕ доказательство правильности выбранного пути. Вот встряска пошла у Адама. Да такая, что веру принял. В отличие от Ивана Адам рационален, но это не касается вопросов веры. Да и в конце фильма снова дали по лицу Ивану, а не Адаму. Иван отреагировал также, как раньше с Адамом: стерпел. Ничего не меняется для Ивана. Все-таки, считаю, хотя яблоня Ивана, но яблоки - уже были Адама. Вспомни концовку: сначала в машине запел Иван, а камера крупным планом показывает лицо Адама, долго так показывает, покуда Адам не стерпел и тоже не запел в унисон вместе с Иваном. Последний кадр тоже посвящен Адаму. И вот он как "новая кровь" по фильму вообще себя ещё никак не проявляет (разве что волосы отрастил). Тоесть тут мы можем гадать, но без привязки к киноматериалу это уже будут мысли около, а не про.
____________________
Так ведь после уничтожения молнией дерева Адам уверовал.
____________________
Кстати, а ты как ворон со своего дерева сгоняешь?
Немножко оффтопу - у католиков всегда было Отпущение, покаялся и все. В православии и протестантстве - совсем другое отношение к ошибкам и грехам. (не хочу превратиться в Гржемилека, все тут умные и образованные) Пусть Тигра поправит, есичо.
ЗЫ Умная реца. Мотивирует на 40%. Чето многовато у нас набралось с религиозным подтекстом. И про чуму и вот. Канешно +
Немножко оффтопу - у католиков всегда было Отпущение, покаялся и все. В православии и протестантстве - совсем другое отношение к ошибкам и грехам. (не хочу превратиться в Гржемилека, все тут умные и образованные) Пусть Тигра поправит, есичо.
ЗЫ Умная реца. Мотивирует на 40%. Чето многовато у нас набралось с религиозным подтекстом. И про чуму и вот. Канешно +
А вот мой опыт показывает, что идти к православным попам на исповедь легче чем к католическим.
Ну, церковь (общину) и веру я тоже разделяю. И это, кстати, очень правильно. Нечего с пиететом относиться к попам, которые, как показывает наша бренная жизнь, далеко уже не пример.
___________________
В фильме не показано в каком именно направлении должна идти встряска внутри церкви. Я же об этом писал в комментах и форуме, где проводили оценку рецы: Иван совсем не меняется. Он вообще ничего для себя из этой истории не вынес (как пел песенки, так и поет дальше). Он просто получил ОЧЕРЕДНОЕ доказательство правильности выбранного пути. Вот встряска пошла у Адама. Да такая, что веру принял. В отличие от Ивана Адам рационален, но это не касается вопросов веры. Да и в конце фильма снова дали по лицу Ивану, а не Адаму. Иван отреагировал также, как раньше с Адамом: стерпел. Ничего не меняется для Ивана. Все-таки, считаю, хотя яблоня Ивана, но яблоки - уже были Адама. Вспомни концовку: сначала в машине запел Иван, а камера крупным планом показывает лицо Адама, долго так показывает, покуда Адам не стерпел и тоже не запел в унисон вместе с Иваном. Последний кадр тоже посвящен Адаму. И вот он как "новая кровь" по фильму вообще себя ещё никак не проявляет (разве что волосы отрастил). Тоесть тут мы можем гадать, но без привязки к киноматериалу это уже будут мысли около, а не про.
____________________
Так ведь после уничтожения молнией дерева Адам уверовал.
____________________
Кстати, а ты как ворон со своего дерева сгоняешь?
Только отстрелом)))