"Никто еще не заблудился, следуя своему внутреннему голосу. Пусть даже результатом станет ослабление тела, сожалеть об этом нечего, поскольку такая жизнь находится в согласии с высшими принципами. Если день и ночь таковы, что ты с радостью их встречаешь, если жизнь благоухает подобно цветам и душистым травам, если она стала гибче, ближе к звездам и бессмертию, - в этом твоя победа..." Генри Дэвид Торо "Уолден, или жизнь в лесу".
Замечательное американское кино, где на фоне замечательной американской природы два
года странствует (а, вернее, скитается) замечательный американский парень по кличке Супербродяга. За плечами - тяжелый рюкзак. В рюкзаке по большей части хорошие книги: Лев Толстой, Генри Торо, Джек Лондон, Борис Пастернак. Из Калифорнии на поездах и автостопом ранней весной 1992 года он доберется до Аляски, там попросит подкинуть его от города Фэрбенкс до границы Национального парка Денали, над которым возносится острый пик горы МакКинли. И он уйдет от дороги по снежной целине в глубь этой горной тундры и никогда оттуда не вернется живым. Почти четыре месяца он проживет отшельником в ржавой железной коробке старого автобуса и опишет в тетрадке события и мысли каждого дня последнего лета своей короткой жизни.
Эту реальную историю последних двух лет жизни молодого парня Кристофера МакКэндлесса описал в своей книге «В диких условиях» Джон Кракауэр. Книга стала бестселлером 1996 года. Шон Пенн проглотил ее за ночь и загорелся идеей снять фильм с Леонардо Ди Каприо в главной роли. Однако, родители Кристофера почти 10 лет не давали разрешения на экранизацию, и только в 2006 году киногруппа Шона Пенна отправилась в свою «одиссею» по следам Супербродяги, роль которого исполнил молодой актер Эмиль Хирш. Своеобразным реверансом неуступчивым родственникам станет трогательная сцена в начале фильма, когда мать будет разбужена предсмертным зовом пропавшего два года назад сына: «Мама, помоги!»
Фильм очень зрелищный и, можно сказать, документальный. Оператор наслаждается съемками ярких, сочных, многоплановых панорам горных круч, ущелий, рек, лесов, где человек растворяется в природе. И главный герой здесь - просто типаж. Ему нечего, собственно, играть и не с кем общаться в кадре. Он бежал от общества, он достиг своей цели, он один – и этот странный тип почти счастлив! Многоопытным туристам или геологам, охотникам-промысловикам, бывавшим в подобное время года в этих широтах (например, у нас на Камчатке) известно – страшнее в мире зверя нет, чем тамошний комар, мошкА, гнус! Это хуже, чем медведь-гризли или стая волков! Но здесь - ни герой, который часто бегает по тундре в одних трусах, ни оператор этого не замечает. Странно!?
Постепенно мы начинаем понимать, что наш бродяга несколько беспечно подготовился к своему последнему походу. Всего 4,5 кг риса. Есть винтовка и много патронов. но когда он застрелит лося, то не сможет сохранить и заготовить 200 кг мяса. У него даже запаса соли нет! Если бы он имел хоть карту местности, то знал бы, что в нескольких милях вверх по реке есть постоянная переправа. Что в округе находится две или три хижины с аварийным запасом продуктов. А в десяти километрах дорога заповедника, по которой каждый день проезжают лесники. Но ничего этого он не знает и не хочет знать, он медленно угасает от истощения, или от отравления. Финальный кадр фильма - автопортрет, снятый самим Кристофером рядом со своим волшебным автобусом. Пленку из его фотокамеры проявили те, кто нашел его тело в спальном мешке через две недели после смерти. Герой и актер, воплотивший его в фильме, удивительно похожи друг на друга. Но литератор и кинематографисты значительно приукрасили характер самовлюбленного эгоиста, каковым был реальный Кристофер МакКэндлес.
Я намеренно не касаюсь большей части фильма, посвященной странствиям Алекса Супербродяги по Джорджии и Южной Дакоте, по Аризоне, Колорадо, Неваде, Калифорнии и даже по Мексике. Там наш герой вовсе не одинок. На своем пути он встречает, большей частью, тоже необычных, чудаковатых и добрых людей. Где-то задерживается, подрабатывает на жизнь. Но создается впечатление, что деньги жгут ему руки. Он и начал свой великий поход с того, что отправил чек с порядочной суммой на благотворительность, а наличные сжег на костре вместе с кредитными карточками и документами. Он бросил свой автомобиль, после того как дикая природа нанесла свой первый удар. Машина была затоплена во время наводнения... в пустыне! Лишь однажды, где-то в большом городе (может, в Лос-Анджелесе) он захочет восстановить свои документы, но впервые за много месяцев увидит на экране телевизора президента Джорджа Буша (старшего). А это - февраль 1991 года. Это начинается операция «Буря в пустыне». И желание снова слиться с социумом тут же пропадает.
Фильм на меня произвел очень сильное впечатление. Мне доводилось встречать подобных ребят вдали от столиц и больших городов, неоднократно бывая в безлюдных местах на Алтае, в Сибири и на Камчатке. Там их называли в то время – Бичами. Такая тогда существовала форма внутренней эмиграции. А ржавый автобус и сейчас стоит на Аляске, вблизи речки Текланика, и к нему совершают паломничество любознательные, хорошо экипированные туристы. Благодаря книге Крокауэра и фильму Шона Пенна может даже возникнуть секта имени этого не совсем нормального беглеца от цивилизации.
@ Sat, 06 Feb 2010 00:43:51 +0300
Как у вас,Тектоник четко: как речь идет о христианстве - так знач религия(с запашком эстетского пренебрежения), а полоумные трактаты эзотериков - не религия - что вы!, а подкрепленная наукой истина в последней инстанции.
Вы сами затронули христианский вопрос, эзотерика не имеет никакого отношения к данному фильму и к рецензии тоже. Для меня эзотерика - зарядка для мозга. Может для кого-то она и самоотречение. Но после Учителя Христианства и его сподвижников с первыми Соборами первого тысячелетия христианство превратилось в догму. Когда разговор идет о больших деньгах - вера молчит. А современное кино - это индустрия зарабатывания денег и их проматывания. Большинство пользователей сайта, как минимум, среднего класса. Здесь бедных нет. А зарабатывать большие деньги не грех. Вопрос только в том, как их зарабатывать. Режиссер не знает, как его фильм склиширует на будущее, но он прекрасно понимает как превратить кино в прибыльное дело. Но поскольку мы в сетке времени, мы в определенной мере влияем на будущее. Влияют на него и произведения искусства.
Вы сами затронули христианский вопрос, эзотерика не имеет никакого отношения к данному фильму и к рецензии тоже. Для меня эзотерика - зарядка для мозга. Может для кого-то она и самоотречение. Но после Учителя Христианства и его сподвижников с первыми Соборами первого тысячелетия христианство превратилось в догму. Когда разговор идет о больших деньгах - вера молчит. А современное кино - это индустрия зарабатывания денег и их проматывания. Большинство пользователей сайта, как минимум, среднего класса. Здесь бедных нет. А зарабатывать большие деньги не грех. Вопрос только в том, как их зарабатывать. Режиссер не знает, как его фильм склиширует на будущее, но он прекрасно понимает как превратить кино в прибыльное дело. Но поскольку мы в сетке времени, мы в определенной мере влияем на будущее. Влияют на него и произведения искусства.
"эзотерика не имеет никакого отношения к данному фильму и к рецензии тоже" - конечно не имеет, но я то спорю с вами, а вы к эзотерике имеет самое непосредственное отношение, в каждом вашем слове чувствуется ядовитое дыхание ереси
. Этот ваш коммент - лишнее тому подтверждение.
"эзотерика не имеет никакого отношения к данному фильму и к рецензии тоже" - конечно не имеет, но я то спорю с вами, а вы к эзотерике имеет самое непосредственное отношение, в каждом вашем слове чувствуется ядовитое дыхание ереси
. Этот ваш коммент - лишнее тому подтверждение.
...азм естЪ ересЪ.?
"эзотерика не имеет никакого отношения к данному фильму и к рецензии тоже" - конечно не имеет, но я то спорю с вами, а вы к эзотерике имеет самое непосредственное отношение, в каждом вашем слове чувствуется ядовитое дыхание ереси
. Этот ваш коммент - лишнее тому подтверждение.
Охота на ведьм. Рок-опера "ИЗЫДИ".
замечательно