И отделил… агнцев от козлищ (с)
Где твои крылья, которые нравились мне? (с)
Заранее отмахиваясь от возможных нападок некоторых, говорю: «не знаю как там с шедевром, а потому давайте оставим сей дифиниендум для маститых кинокритиков и прочих экзальтированных товарищей. Но хит – это точно, внезапно пришедшийся на вторую половину убогих девяностых. И согласитесь, это что-то из ряда вон».
***
Хит попал в самую десятку, собрав урожай кинопремий, и до сих пор не переставая будоражить умы социальноактивных граждан разных мастей, пораженных и непораженных либерастной ржавщиной. Масс-медиа оказались завалены сообщениями и восторженными письмами обывателей. А пораженные в это время ужасались появлению такого героя на экране. В оценке фильма страна разделилась на два враждующих лагеря. В итоге, несмотря на критику известными социальными стратами, фильм стал культовым, а 97-ой год явился началом победного шествия балабановского чуда по городам и весям России.
Мало того, права на прокат «Брата» купили более чем двадцать стран мира, а британские кинокомпании даже соперничали за право сделать ремейк - настолько их поразил наш фильм. Правда, дальше намерений дело почему-то не пошло, «воз и ныне там». Может все дело в наследственной русофобии толерантных европейцев?)
«Ответный удар по Голливуду» - как окрестили «Брата» его создатели. Взяв за основу нехитрый сюжет (подобный сотням голливудских вестернов-боевиков), использовали динамичный и нетрадиционный для отечественного синематографа «американский» киноязык, добавили сакрального в повествование с помощью мощных Наутилусовских треков, на выходе получив едва ли не народного героя из российской провинции. А фильм, растащенный на цитаты, претендовал на роль неисчерпаемого источника для постоянно ускользающей «русской идеи». В общем, надавали их же салом им по сусалам.)
Постановщики сумели так зарядить историю о «добром» карателе этаким здоровым национализмом, «гордостью за своих», что о главном герое заговорили как о «современном русском богатыре», который, в силу обстоятельств, вынужден наводить порядок. Но не так, как привыкли мы, а как сам умеет. Без традиционных для русских героев рефлексий, осмыслений и нравственных метаний – все уже осмыслено и понято. С юношеским максимализмом, но без садистской жестокости. Хладнокровно, и в то же время как-то по-детски наивно. И самое главное – БЕЗНАКАЗАННО. По всей видимости, само Провидение благоволит Даниле – так у него в руках все спорится. А все потому, что дело-то его правое. Да-да, именно правое, если не оглядываться на толстовское несопротивленчество насилию, мол, «так проблемы не решаются». Жестокое время требует жестких мер и соответствующих исполнителей. Лихие 90-е выпустили из своих недр дух такого «исполнителя», режиссер всего лишь придал ему кинематографическую плоть.
Образ Данилы Багрова вообще интересный. Во-первых, своей живостью до мозга костей. Складывается такое ощущение, будто на экране воплотился Альтер-эго одного из создателей фильма. Может быть тут сказалась рука режиссера – «непростого парня», как он сам о себе говорил. А может быть сочувствие Бодрова своему персонажу. Кто знает… Во-вторых, своей противоречивостью. В свете русской классической мысли главный герой буквально соткан из противоречий, но от этого не становится менее монументальным, чем тот же лермонтовский Печорин. Да, по большому счету такого героя еще не было. Молчаливый индивидуалист, но с открытой душой, без камня за пазухой. Не лишенный житейской мудрости, но с каким-то животным пониманием правды. Но что действительно подкупает, так это обыкновенность "своего в доску парня" и ставшее классикой обостренное чувство справедливости, толкающее «парня из соседнего подъезда» бросить вызов целому городу – бандитскому Петербургу.
Не случайно действо разворачивается в «культурной столице». Северная Пальмира как нельзя кстати подошла для отражения социальных феноменов недавнего прошлого. Роскошные фасады зданий оказываются облупившимися и грязными жилищами, величественное течение Невы обрамлено в «береговой ее гранит» с потеками и исковерканными перилами оград. Здесь вполне уживаются «братки» и андеграунд, бомжи и иноплеменники. Клубные пати и богемные «квартирники» соседствуют с мрачной бытовухой рядовых горожан. Колоритный персонаж «синяка», сильно смахивающего на Горького (вспоминается его «На дне») оттеняется «продвинутой» питерской шлюшкой Кэт, преисполненной позитива и заигрывающей с иностранцами. Вся эта порочная эклектика на фоне серо-желтой действительности и пасмурного неба призвана наглядно продемонстрировать характерные черты смутной эпохи перемен. Страна Советов оказалась разрушенной, но люди по инерции еще оставались советскими, не в состоянии адекватно воспринять новые ценности рыночных взаимоотношений. Отсюда и болезни общества: криминал, война, упадок – подчеркнутые Балабановым какой-то патологической мертвенностью петербургских обывателей.
Но Багров не одинок. Роль лучика в темном царстве играет немец Гофман. Этот персонаж абсолютно положительный, с какой стороны ни посмотри. Этакий мудрец, наставляющий главного героя на путь истинный (как знакомо!). Знающий всю подноготную «злого города», делом и словом стоящий на страже вечных Истин. Его дружба с Даней делает последнего более человечным. Не случайно на рынке он торгует часами и живет на кладбище. Все мы так или иначе сомневающиеся, но в конце жизненного пути каждый лично делает окончательный выбор в пользу принятия либо отвержения Вечности. А пока…, а пока приходится делать корректировку на реальность.
Ну что осталось сказать? Фильм культовый, фильм-феномен. Из подобных в российском кинематографе можно вспомнить, пожалуй, что «Иглу». Но если «Игла» по–своему тяжелый фильм, с печальным финалом, то «Брат» - это русский боевик с незавершенным хеппи-эндом, предлагающий зрителю полюбоваться на удачливого во всех отношениях паренька с загадочной русской душой. Потому его можно смотреть и пересматривать, без риска пустить слезу или, на худой конец, получить психическую травму.
@ Sun, 12 Jun 2011 17:30:20 +0400
Глубоко копаете господа)))Данила Бодров по сути былинный богатырь и вся история это тоже былинная повесть))) Таксист другая история, другое основание и то, что оба героя ветераны ни о чем не говорит кроме того, что они ветераны разных войн.
быдлинная)
быдлинная)
Не надо более представляться. МЫ знаем, что ты предводитель стаи пораженных.
и что есть источник этой воли?
Высшая санкция. Об этом уже было сказано в рецензии. Ты почитай.
Глубоко копаете господа)))Данила Бодров по сути былинный богатырь и вся история это тоже былинная повесть))) Таксист другая история, другое основание и то, что оба героя ветераны ни о чем не говорит кроме того, что они ветераны разных войн.
Багров - не былинный богатырь, которым надо восхищаться и буквально следовать принципу "мочи козлов". Сказочный - да. Это трагический образ светлой души, попробовавшей принцип "добро должно быть с кулаками".
"Город - это злая сила. Сильный приезжает, становится слабым. Вот и ты пропал"
- главный момент в фильме. Первый фильм именно об этом. И он отдельно от Брата2.
"Куда едем? В Москву." - и высунувшийся из под одежды обрез ставит очевидную точку в притче и в душе простого парня, ставшего таким же, как те кого он убивал. Беда в том, что зло внутри нас, а не что-то абстрактное, что можно отделить и уничтожить.
У холма нет вершины, он круглый, как эта Земля
Багров - не былинный богатырь, которым надо восхищаться и буквально следовать принципу "мочи козлов". Сказочный - да. Это трагический образ светлой души, попробовавшей принцип "добро должно быть с кулаками".
"Город - это злая сила. Сильный приезжает, становится слабым. Вот и ты пропал"
- главный момент в фильме. Первый фильм именно об этом. И он отдельно от Брата2.
"Куда едем? В Москву." - и высунувшийся из под одежды обрез ставит очевидную точку в притче и в душе простого парня, ставшего таким же, как те кого он убивал. Беда в том, что зло внутри нас, а не что-то абстрактное, что можно отделить и уничтожить.
У холма нет вершины, он круглый, как эта Земля
Мне ответить на пацифистский лозунг? Который вообще не вписывается в канву фильма. Чем это Даня пропал - чем конкретно? Он что - скурвился, потерял чувство меры в "мочилове", стал падок на что-то или кого-то?? Чем он пропал? Только не надо про китайскую сказочку о драконе.
Немца он не подчинил - тот не взял деньги. На то он и Немец, проводник в трансценденцию. Со своим мироустройством, в соответствии с которым даже структура и настрой сюжета меняется. Во всех остальных случаях повествование пляшет от Дани, где его "правда" торжествует. Он свое "я" ретроспектирует в кинопространство. Ничего он не пропал. Слово "пропал" легитимно говорить некоторым, но не всем. В твоих устах это звучит как-то лицемерно что ли. Презренно лицемерно. Хотя...
Мне ответить на пацифистский лозунг? Который вообще не вписывается в канву фильма. Чем это Даня пропал - чем конкретно? Он что - скурвился, потерял чувство меры в "мочилове", стал падок на что-то или кого-то?? Чем он пропал? Только не надо про китайскую сказочку о драконе.
Немца он не подчинил - тот не взял деньги. На то он и Немец, проводник в трансценденцию. Со своим мироустройством, в соответствии с которым даже структура и настрой сюжета меняется. Во всех остальных случаях повествование пляшет от Дани, где его "правда" торжествует. Он свое "я" ретроспектирует в кинопространство. Ничего он не пропал. Слово "пропал" легитимно говорить некоторым, но не всем. В твоих устах это звучит как-то лицемерно что ли. Презренно лицемерно. Хотя...
Слушай, а ты давно Декалог читал? Что там под номером шесть значится?
Багров - не былинный богатырь, которым надо восхищаться и буквально следовать принципу "мочи козлов". Сказочный - да. Это трагический образ светлой души, попробовавшей принцип "добро должно быть с кулаками".
"Город - это злая сила. Сильный приезжает, становится слабым. Вот и ты пропал"
- главный момент в фильме. Первый фильм именно об этом. И он отдельно от Брата2.
"Куда едем? В Москву." - и высунувшийся из под одежды обрез ставит очевидную точку в притче и в душе простого парня, ставшего таким же, как те кого он убивал. Беда в том, что зло внутри нас, а не что-то абстрактное, что можно отделить и уничтожить.
У холма нет вершины, он круглый, как эта Земля
Я хотела спросить…
Во-первых, уместна ли аналогия с «Таксистом», которую я провела? Повторюсь, я не отождествляла персонажей, просто в самой ситуации увидела сходство – герой берётся за оружие ради чьего-то спасения и помощи…
А во-вторых – как было правильней поступить, по крайней мере, на месте Дани? Я для себя ответа пока не нашла…
И, кстати, я забыла, кто кому говорит фразу «Город - это злая сила…» и в какой момент. Давно смотрела…
Слушай, а ты давно Декалог читал? Что там под номером шесть значится?
И? А как тебе ВЗ (Маккавеи, Иеремия) - там "козлов" камнями побивают, копьями прободают и ничего! А сотни войн - во времена ТМ ига существовали шайки, вырезающие баскаков. А партизаны ВОВ? Да куча всего! У Багрова в "Брате" тоже своя война. Вот он пропал, по-твоему, когда - в горниле чеченской войны или когда бедненьких бандитов замочил? Если и пропал, то уже не в "Брате", а в предшествующих ему событиях. Да и "пропал", слово-то какое)
Я хотела спросить…
Во-первых, уместна ли аналогия с «Таксистом», которую я провела? Повторюсь, я не отождествляла персонажей, просто в самой ситуации увидела сходство – герой берётся за оружие ради чьего-то спасения и помощи…
А во-вторых – как было правильней поступить, по крайней мере, на месте Дани? Я для себя ответа пока не нашла…
И, кстати, я забыла, кто кому говорит фразу «Город - это злая сила…» и в какой момент. Давно смотрела…
Не уместна. Разве что отчасти. Хотя бы потому, что Тревис не рассовывал деньги деловито по карманам)
Мне ответить на пацифистский лозунг? Который вообще не вписывается в канву фильма. Чем это Даня пропал - чем конкретно? Он что - скурвился, потерял чувство меры в "мочилове", стал падок на что-то или кого-то?? Чем он пропал? Только не надо про китайскую сказочку о драконе.
Немца он не подчинил - тот не взял деньги. На то он и Немец, проводник в трансценденцию. Со своим мироустройством, в соответствии с которым даже структура и настрой сюжета меняется. Во всех остальных случаях повествование пляшет от Дани, где его "правда" торжествует. Он свое "я" ретроспектирует в кинопространство. Ничего он не пропал. Слово "пропал" легитимно говорить некоторым, но не всем. В твоих устах это звучит как-то лицемерно что ли. Презренно лицемерно. Хотя...
Почему лицемерно? Может я тоже пропал. По крайней мере я для себя не сделал еще окончательных выводов и вижу в себе массу проблем. Сеанс общения с тобой на этом закончен.