Утомленные солнцем – 2: Цитадель

And burn, you will burn,

You will burn in Hell, yeah, you'll burn in Hell.

You'll burn in Hell, yeah, you'll burn in Hell

For your sins**

Мой друг! Я пишу Вам это письмо, дорогой сердцу Никита Сергеевич, в тот момент, когда длившиеся месяцами раздумья привели меня к выводу о нашем духовном и идейном родстве. Оно могло запоздать, ведь в аду почтовая служба налажена из рук вон плохо. Тем не менее, я не оставляю надежды на то, что письмо попадет к Вам в руки.

Несмотря на удаленность от мирских дел, мы внимательно следим за политическими и культурными изменениями в мире живых. Нужно сказать, последние тенденции развития кинематографа меня крайне радуют, особенно усилия российских режиссеров, показывающих истинный облик недочеловеческой славянской расы. Лично меня потрясли до глубины души все Ваши фильмы, под общим названием «Утомленные солнцем 2» и с различными подзаголовками.

Очень тонко и точно переданы в них мои мысли по поводу ведения Германией войны не против превращенного в животных и рабов советского народа, но против безжалостного, кровавого, тиранического большевистского режима. Вы крайне выразительно отобразили это в сцене танковой атаки, когда доблестный немецкий воин-танкист старается спасти глупое советское полуживотное от гибели под гусеницами боевой машины. Он пытается на доступном для скудного славянского ума языке жестов объяснить солдату, что ради спасения своей жизни достаточно уйти с дороги. Кроме того, преисполненный жалости немецкий воин предлагает ему высочайшего качества немецкий шоколад. Этот момент заставил нас с моим старым партийным товарищем Йозефом уронить скупую мужскую слезу.

Образ солдата Вермахта, опрятного, дисциплинированного и прекрасно организованного, подчиненного идеям гуманизма и национал-социализма, противопоставлен образу грязного, полусумасшедшего, объятого страхом и непониманием советского унтерменша - солдата, мирного жителя - без разницы. Вами великолепно отражена сущность Красной армии - сборища рабов, подчиненных безжалостной воле кремлевских хозяев и пытающихся уклониться от защиты мест своего обитания при первой возможности. Идя при этом даже на убийство фанатично преданных идеям большевизма командиров. А использованные Вами яркие психоделические образы, полные исторического и материалистического абсурда приемы и искаженные реалии лучше всего передают ту кашу, которая расположена у славян в черепной коробке вместо серого вещества, должного отвечать за способность мыслить. Подобные парусам красные полотна над немецкими танками, акт дефекации из кабины пикирующего бомбардировщика, атака бункера с черенками от лопат – чтобы придумать такое, нужно быть либо гением, либо умственно неполноценным!

Хочу также заметить, что Вы большой молодец, друг мой, что так активно потворствуете установившейся власти в вопросах очернения большевистского режима. Вам, как низшей расе, нужна крепкая рука. Славяне - это семейство кроликов. Если класс хозяев вас не будет подталкивать, вы никогда не сможете подняться выше уровня кроличьего семейства. Поэтому, выпуск Вами в прокат таких явно заказных фильмов не только оправдан, но более того – совершенно необходим.

Спешу порадовать Вас тем, что по моему ходатайству, владыка наш Люцифер лично забронировал для Вас место в аду. Он внял моим доводам о том, что все продажные лжецы и лицемеры должны в итоге оказаться у нас. Тем более, что масштаб лжи и антибольшевистской пропаганды, а также проявленное Вами в этом деле рвение, ровно как и поддержка властными структурами Вашего фильма, прямо доказывают все мои высказывания о вашей расе. В частности, что славяне - это смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать - это расстреливать без всякой жалости и милосердия. Не помнящие родства, не уважающие память предков и готовые, пресмыкаясь перед властью и получая ее подачки, поливать грязью собственную историю и память о своих былых победах.

Кроме того, явное несоответствие низкого качества Вашего фильма количеству средств, на него затраченных, подтверждает мои теорию о насквозь корыстной, пропитанной алчностью и жаждой наживы славянской натуре. Это логично, ведь лишения и нищета - обычные условия вашего существования, отсюда происходит и подобная жадность в материальном вопросе. И самое главное - в развернутом Вами представлении приняло участие огромное количество деятелей культуры России, что говорит о всеохватности описанных ранее качеств. Сама степень бездарности и наигранности их кривляний, говорит лучше всех слов мира.

В заключение, я хотел бы Вам сказать еще одно. Я чувствую себя обновленным, после того как увидел возрождение и развитие в Ваших трудах своих идей и с нетерпением жду нашей неминуемой встречи. Все эти годы забвения и порицания сильно тяготили меня. Ибо это казалось мне разрывом со всем моим прошлым, моим мировоззрением и моим естеством.  Но теперь, видя в Вас идейного продолжателя моих трудов, я счастлив, что освободился от этого морального бремени. С сердечным и товарищеским приветом. Искренне Ваш, Адольф Гитлер.***

* Раскланяйся; Выходи на поклон.

** И сгоришь, ты сгоришь,

Ты сгоришь в аду, да, сгоришь в аду.

Сгоришь в аду, ты будешь гореть в аду

За твои грехи...

*** В тексте рецензии использованы отрывки из книги Адольфа Гитлера «Моя борьба» и его личной переписки с Бенито Муссолини.

P.S.

Промысел. Перемена участи. Эти простые, но в то же время судьбоносные вещи лежат в основе картины. Лишь тот, кто не ищет, ничего не обрящет. Комдив Котов, пройдя сквозь горнило сталинских лагерей, какзалось бы потерял свое человеческое лицо. Но нет. Он остался человеком, который не утерял способность любить, чувствовать., плакать. Каждая сцена проникнута глубоким чувством жизнелюбия, утверждения любви, веры и надежды. При этом мы являемся свидетелями удивительного промысла. То, что змееязычные критики называют пафосом, на самом деле пафосом не являяется. Это лишь штрихи, которые прзваны подчеркнуть открытость и любвеобильность народа. Его способность в любой ситуации оставаться человеками. Сцена родов. Она войдет в историю КИНО. Атака с палками. Что это? Пафос? Попытка очернить героев? Нет! Нет, друзья мои. Вы ничего не знаете о войне, если способны говорить об этой сцене как о постановке. Вас не смущает ЖанЖак Анно, которы показывает в Сталинграде пятерых на одну винтовку. А ведь так оно и было. Вы подверженны разговорам о том, что  СССР победили за счет гениальной стратегии Жукова. А ведь было все далеко не так. То, что показывает нам в картине режиссер, не есть правда жизни, но в любом случае является безусловной правдой искусства. Недавно в студии на канале Культура был разговор. Имеет ли право художник, менять историческую правду на художественную. Все сошлись во мнении, что - ДА. Имеет. И тут это произошло. Не было никакой Цитадели! Ну и что? Она была в образном и собирательном образе. А Был ли штурм Зимнего дворца с забирающемся на ворота матросом? Нет. не было. Но любой школьник нам в красках расскажет об этом событии. Давайте распнем Эйзенштейна за его "Октябрь". Да еще пару десятков товарищей. Мы не просим от Режиссера никогда исторической достоврности. Мы все ждем художественного вымысла. А уж совпадает он с нашими ожиданиями или нет, это уже вопрос каждого из нас.

Фильм режиссера Никиты Михалкова «Цитадель», продолжающий эпопею «Утомленных солнцем» - более простой и ясный, чем «Предстояние», он всей трилогии придает завершенность. В «Цитадели» преувеличения и аллегории более выражены и доведены практически до чрезмерности – хотя и раздражают, привыкших к каноническому военному кино. Основной повествовательный стержень здесь ярче, сильнее. Композиционно картина классическая, состоящая из трех частей.

Три главы повествования, три сущности видения режиссером данной темы. Первая глава – попытка штурма цитадели по приказу пьяницы и самодура в генеральском звании, была разведка боем (запланированным поражением).  Глава вторая – дни без войны, мирный эпизод – возвращение из мертвых Котова. Возвращение на ту же дачу, в ту же атмосферу, к тем же лицам родственников, что было в первой части «Утомленных солнцем». Третья глава – апофеоз войны, словно картина русского художника Верещагина – снова штурм немецкой цитадели, под командованием Котова. Штурм, проведенный штатскими, с палками вместо оружия, завершился бы мясорубкой, если бы не Провидение. Счастливо заканчиваются все главы. Первая - Котов выходит живым из мясорубки штурма, спасается Надя во время налета немецкой авиации. Вторая  заканчивается сценой свадьбы - самый эмоциональный эпизод фильма. Третья  заканчивается танковым маршем на Берлин. Начинают бой с черенками от лопат, заканчивают на танках.

Ну и смысловая кульминация произведения – разговор Котова со Сталиным (Суханов Максим), точнее, монолог Сталина, мы слушаем и видим Сталина, через его восприятие Котовым. Сильный эпизод, мощный. Переворачивает душу, когда слушаешь речь «отца народов». Образ созданный Сухановым – выразителен, таинственен, а главное условный – такой собирательный образ, ради достижения цели можно одними людьми пожертвовать, что бы другие поняли «идею» - очень сильная, эмоционально выразительная сцена. Идея: «Бей своих, чтобы чужие боялись» - очень сильна и сейчас. И ведь били ТАК, что и сейчас боятся и свои и чужие. И обожествление власти и преклонение перед власть имущими – не ушло в прошлое, не осталось в СССР…. – очень мощный эпизод и актеры играют на пределе. Одно подергивание Котова (прошедшего пытки, унижение, смерть близких), сидящего перед Сталиным, как кролик перед удавом – много стоит.  

Метафорическая история семьи Котова. Образ уродливой семейки приспособленцев, подкладывающих свою дочь под "сильного мира сего" в каждый конкретный период времени. И в завершение - жизнь с плоскостопным киномехаником (Владимир Ильин) и отцом ее ребенка. Все перемешалось. Сменились приоритеты. Не сладкой жизни хочется, а просто жизни. Кто прошел войны, знает,  как тяжело просто НАЧАТЬ жить. А данный эпизод просто выпячивает эту проблему.

Финальный штурм немецкой цитадели выглядит развернутой метафорой Великой Отечественной войны.  Режиссер применяет известную концепцию «победа одна на всех, мы за ЦЕНОЙ не постоим», на штурм идут и генерал Котов, и полевые офицеры, и чекисты, и начальник лагерей, и простые солдаты, и штатские люди – на смерть идут ВСЕ. И зритель ждет, вот сейчас кровь, горы трупов – но нет – божественное провидение, высший смысл жизни – если все вместе, то преграды рушатся. Хотя с точки зрения физики процесса – цитадели ТАК легко не рушатся,  но аллегория показана просто мастерски.

Весь фильм – это простые заповеди. Эпизод, где появляется на свет ребенок у изнасилованной немцем русской женщины,  и русские солдаты сохраняют ему жизнь, И высшие силы хранят их от смерти под бомбами, да неправдоподобно – но суть какова! Жизнь – любая жизнь – бесценна. Даже в эпизоде про немецкого регулировщика, спятившего от войны, которого усыновила русская женщина (Инна Чурикова), потерявшая на войне всех сыновей и мужа, не убили наши танкисты, не убила и ОНА….- жизнь бесценна. Всем надоели смерти, всем хочется  жизни. Эта идея красной нитью идет через весь фильм.

И, наконец, все восстанавливается, как бы собираясь из разорванных частей. Распавшаяся семья – отец находит дочь,  мать находит тихое пристанище без потрясений. Немецкий солдат сам направляет советские танки на Берлин. Ребенок, рожденный под бомбами – продолжит жить.

В картине весь ужас войны, весь трагизм и комизм отношений, всё живое и неживое, десятки главных и сотни эпизодических персонажей - это части великой картины мира. Даже незначительные символы – комарики, паучки, мышки, резиновый журавлик, гребешок, командирские часы - все подчинено одной мысли – к Победе  за Жизнь.

Очень рекомендую посмотреть эту картину.