Есть такое понятие — "мужской взгляд". Специалисты по гендерным исследованиям скажут, что мировое культурное наследие, каким мы его знаем, описывает лишь ту часть человеческой истории, которую увидели мужчины. Большинство писателей, поэтов, режиссеров — мужчины. Женский культурный сегмент, который все-таки существует, честно говоря, не слишком интересен даже женщинам, поскольку он по большей мере плоский, сентиментальный и вообще к правде жизни не имеет отношения.
Но вот в последнее время в кинематограф стал настойчиво прорываться
"женский взгляд". Два самых ярких (из известных мне) фильма о природе женского безумия сняты мужчинами (зато каким образом!) — "Пианистка" Ханеке и "История двух сестер" Джи-Вун Кима. Душевная жизнь женщины, которая не знает четких границ между сознанием и подсознанием, цельностью и распадом, собственной личностью и личностью других женщин, "сестер", показана в них так, как будто режиссер, оператор, сценарист ушли, оставив женщину и камеру один на один. Результат впечатляет.
"История двух сестер" — утонченный фильм ужасов. В нем присутствует и смерть, и кровь, и саспенс, и насилие и все такое прочее. Но мне кажется, что действительно драматичная история двух сестер выбрана в качестве сюжетной канвы для фильма ужасов не из чистой любви к жанру. Скорее фильм ужасов показался авторам единственно возможным жанром, в который можно уместить историю женской души, круто замешанную на ревности, любви, ненависти, жестокости и нежности. Мужчина в таких историях есть всегда, и, конечно, он является центром женский вселенной. Но увиденный "женским взглядом" он вдруг оказывается таким маленьким и жалким на фоне всех этих демонов, терзающих женскую душу. По крайней мере, седой, уставший, безжизненный отец из "Истории двух сестер", абсолютно беспомощный в борьбе с безумием окружающих его женщин, кажется, сообщает именно эту мысль.
И прежде, чем начать спойлить, хочется еще отметить визуальное решение, которое, как и во всех южно-азиатских фильмах, исключительно красиво. Не знаю, как им удается делать такую картинку, но удается. И отдельного упоминания заслуживает чудесная, нежнейшая музыка, которая сопровождает весь этот ужас, но остается при этом более чем уместной.
А ТЕПЕРЬ, ВНИМАНИЕ, СПОЙЛЕР!!!! ПРЕДНАЗНАЧЕНО ТОЛЬКО ДЛЯ ТЕХ, КТО УЖЕ ПОСМОТРЕЛ КИНО!!!!
Прошу прощения за это явное хулиганство, но и рецензия вся задумывалась для того, чтобы спросить у тех, кто видел и понял: а сколько сестер и вообще сколько женщин было в этом фильме?
Лично я думаю так. Действующим лицом основной части фильма является одна девушка — одна! — старшая, она же единственная, дочь. Это она нашла мертвую мать в шкафу, это ее придавило телом и шкафом. Непереносимая травма вылилась в тяжелый психоз и диссоциацию (расщепление) личности. Судя по отрывочным намекам, мать сама страдала психическим расстройством, которое ее толкнуло в петлю, а ее мужа — в объятья нанятой сиделки.
Вооот. А теперь самое запутанное. Дочь сходит с ума, ее отправляют на лечение, которое не очень-то и помогло. И вот по возвращению домой (кажется, спустя многие годы) девушка продолжает пребывать в своем психотическом мире, где та девочка из прошлого, нашедшая в своем же собственном шкафу повешенной родную мать, представляется нежно любимой и оберегаемой младшей сестричкой. А ненавистная мачеха (вроде та сиделка, с которой когда-то крутил отец) воплощает эдиповы желания юной, но стремительно созревающей женщины (как раз во время тех страшных событий у нее начались месячные).
А на самом деле она с отцом — одна в пустом доме. Девушку терзает страшная смесь из тоски по матери, инцестуозной любви к отцу и одновременно лютой ненависти за его чувства к чужой бабе, жалости к себе-ребенку и всепожирающего чувства вины. Вот и мерещится ей то сестра, которую отец в упор не замечает и с которой никогда не разговаривает, то мачеха, которую отец непонятно с каких дел пичкает психотропными средствами, хотя психическая там — дочь, то монструозные сцены родов и так далее. Вот такая у меня теория.
Хотя возможно там все проще. И сестер было действительно две, и мачеха тоже была изрядной стервой.
А весь этот подпущенный сюжету туман — мужская месть за женскую загадочность?
Ренан в своей книге «Marc Aurèle» говорит, что портняжное искусство есть искусство и что очень ограниченны и тупы те люди, которые в наряде женщины не видят дела высшего искусства.
«C’est le grand art», говорит он.
Это я автору рецензии о "мужском взгляде" в кино.
Ренан в своей книге «Marc Aurèle» говорит, что портняжное искусство есть искусство и что очень ограниченны и тупы те люди, которые в наряде женщины не видят дела высшего искусства.
«C’est le grand art», говорит он.
Это я автору рецензии о "мужском взгляде" в кино.
"C`est du grand art" - так будет по-французски
"C`est du grand art" - так будет по-французски
РВБ: Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 томах. "Что такое искусство".
MARC-AURÈLE OU LA FIN DU MONDE ANTIQUE par Ernest Renan
РВБ: Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 томах. "Что такое искусство".
MARC-AURÈLE OU LA FIN DU MONDE ANTIQUE par Ernest Renan
Что, так и написано? Тогда прошу меня извинить.
Что, так и написано? Тогда прошу меня извинить.
Ренан Жозеф Эрнест (Renan, Ernest) (1823–1892) Поправка на время.
вот шутников то развелось))ладно, но под "квиты", я подразумеваю, что вы согласились или по крайней мере приняли версию рецензии)
поразмышляла, пришла к выводу, что согласна.мутновато, конечно там все, слишком закручено, похоже на видеопособие для выпускников психфака, но это, пожалуй, самая вероятная версия, что она живет в вымышленном мире с вымышленными героями..