да здесь намного больше, чем просто верность убеждениям)) Христос искупает грехи всего человечества, воскресает из мертвых, дает всем нам возможность спасения, а вы так приземленно рассматриваете, что фильм, что евангельскую историю... Нет, такая рецензия совсем не нравится. К тому же дьявол никакой не судья))

совсем булгаковская трактовка не понравилась)) Даже в школе в сочинении писал, что вся ее ценность лишь в том, что она побуждает прочесть Евангелие, чтобы узнать как было на самом деле)) Христос прежде всего Бог))

Эх, люди За что вы сожгли Джордано?
Афтору "неуд" за незнание азов истории

...а ты знаешь, что "ПОКАЙТЕСЬ", имело и первоначальный смысл, ныне забытый и переводилось как - "ПЕРЕДУМЫВАЙТЕ"(метаноите)!

...ты ж не глупый парень, а пишешь как талмудист..! Христианство попы превратили в ханжескую религию, пишет тебе чел верующий!

...короче - не гунди!

Первый раз читал с упором на "Бегемота", второй на "Иешуа", третий на "Мастера"... Потом все сложилось, читал как единый труд...

по мне там не Иешуа, а Пилат! "вопрос умывания рук!", скока живу - стока думаю, под любой властью, истинно доброе дело, только тайно.., печально...

Тогда прочти Еськова!

Спасибо за уточнение и историческую справку.

Оценку на рецензию ставить не буду, т.к. "в топку!" словами одного Булгаковского персонажа. Короче это обсуждение, а не рецензия.
Ну а по поводу "Христос = Бог", так пора повзрослеть уже, сколько можно верить в богов всяких?!

Хорошая агитка, последние слова несут мощный заряд, в общем, поставил плюсик.
Лотер Бил: вас с Булгаковым вместе с Бруно пожгли бы на костре, будь на дворе 16, а не 20-21 век. Что значит "...и ваще, по мне, луче Булгаковской трактовки, ничё нет!" ЭЭ?? Вы знаете, что трактовка Булгаковым евангельских событий, да и вообще его космология - неканонична (сами знаете с какой точки зрения)?? Поясните, пожалуйста.
Лара: говоря образно, дьявол часто возлагает на себя судейские функции, будь то собственно сатана в "Книге Иова" или справедливый (как бэ), но и беспощадный мессир Воланд. В аскетической литературе нередко встречаются сюжеты, где устраиваются буквально судебные прения по разному поводу между отшельником(ангелом) и демоном(Житие В. Великого или К. Карфагенского). У католиков есть "адвокаты дьявола". И вообще сатана с еврейского переводится как "противник в суде/в споре", "препятствующий", "противоречащий", "обвинитель"(!). Проще говоря, суждение по принципу "ты сделал то-то и то-то, и за это тебе кочергой в лоб" - это прерогатива дьяволов, веельзевулов и иже с ними. Потому и Христос Яннарас (греч богослов) говорит о том, что на Последнем суде Христос будет скорее не судить (и уж тем более не восседать грозно на судейском троне,взирая сверху вниз на бедных грешников - это антропоморфизм), а всепрощать, но сами "проблемные" подсудимые, не без помощи Обвинителя (или помощника судии, как хотите) во мгновение ока вспомнившие все свои темные делишки, будут сугубо субъективно воспринимать Творца как Грозного судию, потому как сами себя осудят.