Фильм глубже, чем может показаться даже очень умудренному жизнью и летами.
В чем глубина? В том, что даже самые простые суждения глубже примитивных младенческих возгласов адептов религиозных учений вроде "Иисус тебя любит! Аллилуйя!"
Так, к примеру, темнокожий персонаж, рассуждая о содержимом Библии, говорит, что не уверен, надо ли ее вообще читать: ведь описанное в ней - это твой жизненный опыт. Это заявление - очень глубокое суждение! Но не достаточно глубокое, как мы увидим потом...
Автор использует помимо самой Библии притчу,
подобную тем, которыми Библия пользуется. Использует аллегорию, иносказание, которое является подсказкой, кто же есть кто на самом деле.
Подсказка - в цвете кожи персонажей. Цвет выбран не случайно! Это ни в коем случае не значит, что цвет кожи в реальной жизни у кого-то хуже, а у кого-то лучше! Просто это использовано как притча о свете и тьме, чтобы дать понять, кто же на самом деле прав и кто смотрит истине в глаза, а кто живет в отчасти воображаемом мире.
Здесь темнокожий выступает в роли апостола Петра, а светлокожий - в роли апостола Иуды. Иуда знает, что Иисус обязательно должен быть распят, как написано, и исполняет написанное, руководствуясь не своей, а Божьей волей; в то время как Петр отговаривает Иисуса от участи на кресте, оперируя человеческими понятиями добра и зла. Как помните из Библии, Иисус за такое даже называет Петра сатаной и просит отойти, чтобы не быть соблазном.
Однако автор в самом последнем кадре делает еще одно, более глубокое суждение, чем все предыдущие. Он показывает сомнение, которое может говорить не только о том, что темнокожий полностью неправ. Он оставляет место для раздумия: а что, если и в том, и в том кроются две половины одной и той же Истины? Что если их нельзя разделить, как свет немыслим без тьмы и тьма - без света? Как две руки, которые дополняют одна другую? Я так думаю. А может я пользуюсь этой как бы недосказанностью и делаю один из выводов, для которых автор, возможно, оставил место зрителю.
В общем, вот такая притча о единстве и борьбе противоположностей получилась, в очень умудренной и глубокой реализации этой борьбы.
@ Tue, 07 Jan 2014 03:20:11 +0400
Господь всемогущий: он может сделать любвеобильным без всякого насилия, изначально, по определению. Почему не сделал?
я уже ответил.
а вы не думаете, что так было написано просто потому, что обязательно нашелся бы предатель - в силу греха, соблазна, а не пророчества?
Предатель, который бы сделал великое дело: отдал бы сына человеческого на распятие и смерть, на которые Тот изначально шел, из-за чего были бы прощены всем их грехи! Такой поступок заслуживает уважения выше всяких похвал, а не презрения!
Да, думаю.
Фанатично думаете, без рассуждения о Теле Христовом.
Предатель, который бы сделал великое дело: отдал бы сына человеческого на распятие и смерть, на которые Тот изначально шел, из-за чего были бы прощены всем их грехи! Такой поступок заслуживает уважения выше всяких похвал, а не презрения!
то есть продать Учителя и друга за тридцать сребреников это подвиг?))

я уже ответил.
Ваш ответ не удовлетворяет логическим критериям, чтобы принять его как совершенно убедительный.
то есть продать Учителя и друга за тридцать сребреников это подвиг?))

Он не друг и не учитель Иуде. Откуда Вы берете это?
И да - спасти все человечество - это подвиг.
Фанатично думаете, без рассуждения о Теле Христовом.
чтобы рассуждать нужно хотя бы познакомится с предметом рассуждения)) а так это голословно все))
чтобы рассуждать нужно хотя бы познакомится с предметом рассуждения)) а так это голословно все))
Голословны как раз Вы, а не я, в своих обвинениях.
Он не друг и не учитель Иуде. Откуда Вы берете это?
И да - спасти все человечество - это подвиг.
так ведь был Апостолом ни много ни мало?
ну, а если он был враг Ему -так тем более!
этак вы договоритесь до того, что нужно дьяволу молиться
предательство и спасение вещи противоположные по смыслу.
Голословны как раз Вы, а не я, в своих обвинениях.
да нет, я вас не обвиняю)) я просто немножко в шоке))