Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Драма, Исторический
Драма, Исторический
Исторический, Сериал
Драма, Исторический
Исторический, Сериал
Исторический, Сериал
Исторический, Документальный
Исторический, Документальный
Драма, Исторический
Быть в Москве и быть с поляками заодно, две большие разницы.
В отличии от Вас я не на чем намертво не стою.
Оказаться в осажденном Кремле с поляками можно было только отступая вместе с поляками.
Да это мелочь - для народа все оказавшиеся там имели клеймо предателя (был на оккупированных территориях). Иначе не выжить было, если поляки не кормили.
С чего поменяли династию?
Ладно бы себя чем-нибудь обесчестила. Так наоборот- князь Пожарский (Рюрикович)возглавил ополчение, разгромил поляков.
Что-то очень серьезное скрыли. А теперь не восстановишь.
Смену династии пытаются списать на чудовищность Грозного.
Кстати, в народных легенда Грозный положительный персонаж. Об этом придворные историки еще плакались
При этом Н. М. Карамзин не без сожаления отмечал: «Добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти... Народ... чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего гражданского образования».
Стояли. Но я Вас быстро положил.
В общем, когда не сходится мнение о персонаже в народных легендах и у историков, я однозначно за народные легенды.
Оказаться в осажденном Кремле с поляками можно было только отступая вместе с поляками.
Да это мелочь - для народа все оказавшиеся там имели клеймо предателя (был на оккупированных территориях). Иначе не выжить было, если поляки не кормили.
С чего поменяли династию?
Ладно бы себя чем-нибудь обесчестила. Так наоборот- князь Пожарский (Рюрикович)возглавил ополчение, разгромил поляков.
Что-то очень серьезное скрыли. А теперь не восстановишь.
Смену династии пытаются списать на чудовищность Грозного.
Кстати, в народных легенда Грозный положительный персонаж. Об этом придворные историки еще плакались
При этом Н. М. Карамзин не без сожаления отмечал: «Добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти... Народ... чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего гражданского образования».
Стояли. Но я Вас быстро положил.
Ну вообще не факт)) Романовы были в центре политической жизни. Где они должны были быть? в Тобольске?
Ну а про Грозного вообще все просто, Сталина тоже некоторые боготворят, хотя тот еще был упырь...
Ну вообще не факт)) Романовы были в центре политической жизни. Где они должны были быть? в Тобольске?
Ну а про Грозного вообще все просто, Сталина тоже некоторые боготворят, хотя тот еще был упырь...
Ага. В занятой оккупантами Москве, а как их выбили, то в Кремле.
У Вас совсем логика пропала.
Какая политическая жизнь под польским командованием?
Ага. В занятой оккупантами Москве, а как их выбили, то в Кремле.
У Вас совсем логика пропала.
Какая политическая жизнь под польским командованием?
В 1605 году Лжедмитрий I, желая на деле доказать родство с домом Романовых, вернул из ссылки оставшихся в живых членов фамилии. Были возвращены Фёдор Никитич (в монашестве Филарет) с женой Ксенией Ивановной (в монашестве Марфа) и детьми, и Иван Никитич. Сначала Михаил проживал в своей вотчине в Клину, а после свержения Шуйского и прихода к власти Семибоярщины оказался в Москве, где и находился всё то время, пока город осаждали русские ополченцы. После освобождения Москвы осенью 1612 году Марфа Ивановна с сыном Михаилом поселились сперва в костромской вотчине Романовых, селе Домнине (см. легенду об Иване Сусанине), а затем укрывались от преследования польско-литовских отрядов в Ипатьевском монастыре в Костроме.
Вы читать то умеете?
В 1605 году Лжедмитрий I, желая на деле доказать родство с домом Романовых, вернул из ссылки оставшихся в живых членов фамилии. Были возвращены Фёдор Никитич (в монашестве Филарет) с женой Ксенией Ивановной (в монашестве Марфа) и детьми, и Иван Никитич. Сначала Михаил проживал в своей вотчине в Клину, а после свержения Шуйского и прихода к власти Семибоярщины оказался в Москве, где и находился всё то время, пока город осаждали русские ополченцы. После освобождения Москвы осенью 1612 году Марфа Ивановна с сыном Михаилом поселились сперва в костромской вотчине Романовых, селе Домнине (см. легенду об Иване Сусанине), а затем укрывались от преследования польско-литовских отрядов в Ипатьевском монастыре в Костроме.
Вы читать то умеете?
Умею.
Стало быть Минин и Пожарский были на периферии политической жизни.
С занятием Москвы оккупантами, политическая жизнь из нее пропала.
Умею.
Стало быть Минин и Пожарский были на периферии политической жизни.
С занятием Москвы оккупантами, политическая жизнь из нее пропала.
нет, вы опять путаете правду с вымыслом.
В общем, когда не сходится мнение о персонаже в народных легендах и у историков, я однозначно за народные легенды.
Вот фоменко и повествует легендарную историю
Естественно. Претендентов было не мало. Рюриковичей хватало. Самое таинственное как на троне оказались Романовы, которые у поляков служили. Но это уничтожили начисто.
это тайна))) никто ее не узнает, если хренологи не поведают)))
это тайна))) никто ее не узнает, если хренологи не поведают)))
В том-то и проблема, что поведать некому. Понятно, что в документах наврано, но не более.